ANGELA MERKEL
POLITICA DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA ALEMANA.
José Gómez Cerda
ANGELA MERKEL
POLITICA DE LA DEMOCRACIA CRISTIANA ALEMANA.
José Gómez Cerda
NELSON MANDELA
18 de julio. 108 aniversario de su nacimiento.
José Gómez Cerda
El 18 de julio se celebra el Día Internacional de Nelson Mandela, |
Nelson Rolihlahla Mandela nació en Mvezo, Transkei, África del Sur, el 18 de julio de 1918 y murió en Johannesburgo, 2013.
¡Estamos celebrando los 105 años de su nacimiento!
Activista y político sudafricano que lideró los movimientos contra el apartheid y que, tras una larga lucha y 27 años de cárcel, presidió en 1994 el primer gobierno que ponía fin al régimen racista.
Cumplidos los dieciséis años, pasó a formar parte del consejo tribal; tres años después, en 1937, ingresó en el internado para negros de Ford Hare para cursar estudios superiores. Pero cuando en 1941 supo que el jefe Jongintaba había concertado para él un matrimonio, Mandela resolvió abandonar su aldea y partió a Johannesburgo.
En 1944, Mandela fue uno de los líderes fundadores de la Liga de la Juventud del Congreso, que llegaría a constituir el grupo dominante del Congreso Nacional Africano; su ideología era un socialismo africano: nacionalista, antirracista y antiimperialista.
En 1948 llegó al poder en Sudáfrica el Partido Nacional, que institucionalizó la segregación racial creando el régimen del apartheid. En realidad, el racismo institucional se remontaba en Sudáfrica al menos a 1911, fecha de una disposición discriminatoria que prohibía a los negros ocupar puestos de trabajo cualificados.
Bajo la inspiración de Gandhi, el Congreso Nacional Africano propugnaba métodos de lucha no violentos: la Liga de la Juventud del Congreso (presidida por Mandela en 1951-1952) organizó campañas de desobediencia civil contra las leyes segregacionistas.
En 1952 Mandela pasó a presidir la federación del Congreso Nacional Africano de la provincia sudafricana de Transvaal, al tiempo que dirigía a los voluntarios que desafiaban al régimen; se había convertido en el líder de hecho del movimiento.
La represión produjo 8.000 detenciones, incluyendo la de Mandela, que fue confinado en Johannesburgo.
Allí estableció el primer bufete de abogados negros de Sudáfrica. Paulatinamente había ido abandonando su postura africanista y adoptado la ideología del humanismo internacionalista que sostendría durante toda su vida.
En 1955, cumplidas sus condenas, reapareció en público, promoviendo la aprobación de una Carta de la Libertad, en la que se plasmaba la aspiración de un Estado multirracial, igualitario y democrático, una reforma agraria y una política de justicia social en el reparto de la riqueza. Por aquellos años otra mujer irrumpió con fuerza en su vida: la asistente social Nomzano Winnie Madikizela, más conocida como Winnie Mandela, con la que se casó en 1958.
El Congreso Nacional Africano respondió con manifestaciones y boicoteos que condujeron a la detención de la mayor parte de sus dirigentes; Mandela fue acusado de alta traición, juzgado y liberado por falta de pruebas en 1961.
Durante el largo juicio tuvo lugar la matanza de Sharpeville, en la que la policía abrió fuego contra una multitud desarmada que protestaba contra las leyes racistas, matando a 69 manifestantes (1960).
La matanza aconsejó al gobierno declarar el estado de emergencia, en virtud del cual arrestó a los líderes de la oposición negra: Mandela permaneció detenido varios meses sin juicio.
Aquellos hechos terminaron de convencer a los líderes del Congreso Nacional Africano de la imposibilidad de seguir luchando por métodos no violentos, que no debilitaban al régimen y que provocaban una represión igualmente sangrienta.
En 1961 Mandela fue elegido secretario honorario del Congreso de Acción Nacional de Toda África, un nuevo movimiento clandestino que adoptó el sabotaje como medio de lucha contra el régimen de la recién proclamada República Sudafricana; se encargó asimismo de dirigir el brazo armado del Congreso Nacional Africano (la Lanza de la Nación).
En 1962 viajó por diversos países africanos recaudando fondos, recibiendo instrucción militar y haciendo propaganda de la causa sudafricana; a su regreso, Mandela fue detenido y condenado a cinco años de cárcel.
Mientras aún estaba en prisión, fue uno de los ocho dirigentes de la Lanza de la Nación declarados culpables de sabotaje, traición y conspiración violenta para derrocar al gobierno en el juicio de Rivonia (1963-1964), a cuyo término dirigió a los jueces un célebre alegato final, lleno de firmeza y dramatismo, que no impidió que fuese condenado a cadena perpetua.
Pese a hallarse en cautiverio, ese mismo año fue nombrado presidente del Congreso Nacional Africano.
Prisionero durante 27 años (1963-1990) en penosas condiciones, el gobierno de Sudáfrica rechazó todas las peticiones de que fuera puesto en libertad. Nelson Mandela se convirtió en un símbolo de la lucha contra el apartheid dentro y fuera del país, en una figura legendaria que representaba el sufrimiento y la falta de libertad de todos los negros sudafricanos.
Finalmente, Frederik De Klerk, presidente de la República por el Partido Nacional, hubo de ceder ante la evidencia y abrir el camino para desmontar la segregación racial.
En febrero de 1990 legalizó el Congreso Nacional Africano y liberó a Mandela, que se convirtió en su principal interlocutor para negociar el desmantelamiento del apartheid y la transición a una democracia multirracial; pese a la complejidad del proceso, ambos supieron culminar exitosamente las negociaciones. Mandela y De Klerk compartieron el Premio Nobel de la Paz en 1993.
Las elecciones de 1994 convirtieron a Mandela en el primer presidente negro de Sudáfrica (1994-1999); desde ese cargo puso en marcha una política de reconciliación nacional, manteniendo a De Klerk como vicepresidente y tratando de atraer hacia la participación democrática al díscolo partido Inkhata de mayoría zulú.
Mandela inició el Plan de Reconstrucción y Desarrollo, que destinó grandes cantidades de dinero a mejorar el nivel de vida de los sudafricanos negros en cuestiones como la educación, la vivienda, la sanidad o el empleo, e impulsó asimismo la redacción de una nueva constitución para el país, que fue finalmente aprobada por el parlamento en 1996.
En 1998, dos años después de haberse divorciado de Winnie, contrajo matrimonio con Graça Machel, viuda del antiguo presidente de Mozambique, Samora Machel.
Junto con el arzobispo Desmond Tutu, que presidía la Comisión de la Verdad y la Reconciliación, Nelson Mandela presentó en junio de 1998 el informe con las conclusiones de la Comisión.
La talla del dirigente africano quedó patente una vez más cuando, frente al parecer del Congreso Nacional Africano, avaló las conclusiones del informe, que señalaban no solamente los abusos y crímenes del régimen segregacionista, sino también los cometidos por los diversos grupos de los movimientos de liberación, incluido el Congreso Nacional Africano.
Tres meses antes de finalizar su mandato, Mandela anunció que no pensaba presentarse a la reelección. Le sucedió en la presidencia Thabo Mbeki, vencedor en las elecciones de junio de 1999.
Apartado de la vida política desde ese año, recibió múltiples reconocimientos, si bien sus problemas de salud hicieron cada vez más esporádicas sus apariciones públicas.
Elevado a la categoría de uno de los personajes más carismáticos e influyentes del siglo XX, su figura ha entrado en la historia como encarnación de la lucha por la libertad y la justicia y como símbolo de toda una nación.
El jueves, 05 de diciembre del 2013 murió Nelson Mandela a los 95 años tras un prolongado proceso degenerativo, que le mantuvo hospitalizado desde el pasado mes de junio.
¡Gloria y honor a Nelson Mandela al celebrarse hoy, el día internacional de su nacimiento!
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José Gómez Cerda
Julio 2023
Santiago de los Caballeros.
WhatsApp. 809.8768913
Dos articulos de Jose Gomez Cerda que han sido publicados hoy, jueves, 13 de julio 2023.
PERIODICO LA INFORMACION DE SANTIAGO.
2 Jose Rafael Lantigua, Escritor.
PERIODICO DIGITAL ACENTO. COM
Periódico La Información- Santiago.
JUEVES, 13 DE JULIO 2023
Tomas Moro, santo, patrón de los políticos y gobernantes.
Jose Rafael Lantigua, Escritor
Escribe. Jose Gomez Cerda
https://acento.com.do/opinion/jose-rafael-lantigua-escritor-9223649.html
José Rafael Lantigua, escritor.
Jose Gomez Cerda
Conocí a Jose Rafael Lantigua, en Moca, cuando él era un joven estudiante de alrededor de 17 años.
Yo estuve junto a Guido D. Alesandro (Yuyo), en actividad del Partido Revolucionario Social Cristiano, el del machete verde, en una reunión, con dirigentes socialcristianos mocanos, junto a un grupo excelente de jóvenes, en esa época, que habían formado una seccional provincial en esa ciudad, donde estaban; Artagnán Pérez, Abigail Cruz Infante, Dorito Acosta, Darío Bencosme, Nino Compres, el Padre Cruz Méndez, Alberto Peña Lebrón, Alberto Guzmán, y otros.
Yo conocía al padre Cruz Méndez, por su asesoramiento a ligas agrarias cristianas, que existían en Moca, y a Abigail Cruz Infante, porque habíamos estudiado juntos en la escuela intermedia México, en Santiago, que lo conocía con el nombre de Ito Betemit.
El martes, 14 de septiembre del año 1976 José Rafael Lantigua, publicó un artículo el periódico “El Sol”, sobre uno de mis libros, una novela titulada “Unidos en la Lucha”, donde él dijo;
“Hemos asistido al nacimiento de un nuevo libro de un intelectual comprometido con la clase trabajadora nacional, que, con un juicioso concepto de la utilización programática del papel de los intelectuales en la vida sindical, desmenuza situaciones y hechos, va conformando en un inigualable contexto, un pensamiento ideológico de firme y absoluta postura de servicio a la clase a la cual pertenece.
José Gómez Cerda se ha impuesto, al parecer, la invariable conducta de ser vocero intelectual de los trabajadores dominicanos…”
Durante algunos años vivimos muy cerca de la avenida Independencia, alrededor del kilómetro 8 y medio, donde con frecuencia lo visitaba, y conocí a su familia, cuando sus hijos eran pequeños.
A José Rafael Lantigua, el escritor, poeta, intelectual, promotor de la cultura dominicana, lo he admirado en su trayectoria, como uno de los principales exponentes de la educación y la cultura dominicana.
Nos encontramos en la entrega de los premios Caonabo de Oro, que él ganó, y he sido un participante en muchas de sus presentaciones de libros, conferencia y actividades donde él ha sido el protagonista.
Periodista, poeta, escritor, publicista y crítico literario. Licenciado en Ciencias de la Educación, con especialidad en Letras, por la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña. En 1976 obtuvo el Premio Nacional de Ensayo celebrado con motivo del centenario de Juan Pablo Duarte y, en 1988 el Premio Nacional de Periodismo, categoría Patrimonio Cultural del Club de Prensa Extranjera.
Fue presidente de la Comisión Permanente de la Feria del Libro, de 1997 al 2000,
José Rafael Lantigua fue durante 8 años ministro de Cultura, lo que lo autoriza en temas diversos relacionados con la cultura dominicana, y otros temas vinculados a la educación nacional.
Es miembro de número de la Academia Dominicana de la Lengua, correspondiente de la Real Academia Española.
El ha sido fundador y uno de los principales promotores de las ferias del libro, a nivel regional, nacional e internacional, que se realizan anualmente, y que él ha impulsado.
Soy un lector puntual en los artículos que escribe Jose Rafael Lantigua, los viernes, en el periódico Diario Libre, qué contenidos culturales, literarios, escritos magistralmente, que animan la lectura, como también fui lector durante muchos años de su sección literaria BIBLIOTECA, que se publicaban en el periódico Última Hora, donde conocí muchos escritores dominicanos y extranjeros, que él daba a conocer públicamente.
José Rafael Lantigua es el autor de decenas de libros, entre ellos;
Domingo Moreno Jimenes, biografía de un poeta; Sobre un tiempo de esperanzas; Duarte en el ideal: Hacia una revalorización del ideal duartiano; Semblanzas del corazón. Memorias y nostalgias; El oficio de la palabra (Conversaciones literarias); La conjura del tiempo: memorias del hombre dominicano; Islas en el Sol.
Antología del cuento cubano y dominicano; Miroirs de la Caraïbe: douze poètes de Saint-Domingue; Los júbilos íntimos; Buscando tiempo para leer. Los 10 derechos del posible lector; El niño que no pudo ser censado; Venir con cuentos. Muestrario del cuento dominicano; La conducta literaria. El discurso fundacional; Crónica de arte o el arte de la inducción cultural; La palabra para ser dicha; Territorio de Espejo; La fatiga invocada y Espacios y resonancias.
El ha publicado una edición en siete volúmenes de su obra crítica reunida durante veinte años de ejercicio ininterrumpido de reseñas y comentarios de libros dominicanos y extranjeros en periódicos nacionales.
Actualmente estamos realizando un curso online internacional sobre José Rafael Lantigua, pues consideramos que las actividades educativas y culturales, debemos reconocer escritores y periodistas dominicanos, que son ejemplos para las presentes y futuras generaciones.
José Rafael Lantigua ha dicho que agradece haber tenido profesores como Fernández Spencer, Mariano Lebrón, Malaquías Gil, Esthervina Matos, el padre José Luis Sáez y Ricardo Miniño, quienes ayudaron a su formación literaria.
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José Gómez Cerda
Santiago de los Caballeros.
JULIO 2023
WHATSAPP. 809.8768913
CONFERENCIA EN LA PUCMM SANTO DOMINGO
GRUPO SANTO TOMAS MORO.
José Gómez Cerda
CURSO ONLINE INTERNACIONAL SOBRE;
JOSE RAFAEL LANTIGUA.
INICIA EL LUNES 3 DE JULIO 2023.
José Gómez Cerda
https://www.youtube.com/watch?v=5dfASE3e6Io
ACTIVIDADES EN REPUBLICA DOMINICANA, EN OCASIÓN DE CONMEMORAR EL DIA 22 DE JUNIO A SANTO TOMAS MORO.
PODCAST
https://soundcloud.com/jose-gomez-cerda/actividades-conmemoracion-santo-tomas-moro-junio-2023
Link para la reunión virtual via Zoom, del miércoles, 21 de junio.
https://us02web.zoom.us/j/3162655845?pwd=dXZOcGpCcEVQbEg4RjNSWHp5bFlRQT09
SÓCRATES
Jose Gomez Cerda
«Sólo sé que no sé nada”. Sócrates
Sócrates, pensador griego, fue uno de los más grandes filósofos de la antigüedad, consagró el pensamiento filosófico, fue maestro de Platón, Euclides, Fedón, Jenofonte y Aristipo.
Este filósofo griego encarnó la virtud y la sabiduría.
Nació en el año 470 A C. Se interesó por el conocimiento y su formación la llevó a cabo con los filósofos Pródico y Arquelao. Luego tuvo una gran participación como soldado en varias batallas de la Guerra del Peloponeso.
En su parte física, no fue precisamente agraciado. Tenía los ojos saltones, la nariz chata, los labios gruesos y era calvo. Se casó a una edad algo avanzada, con Jantipa, con quien tuvo dos hijas y un hijo.
En el mundo sólo se le conoció a través de sus discípulos Platón, Jenofonte y Aristófanes, que escribieron sobre él, ya que no dejó ninguna doctrina filosófica escrita.
Sócrates tenía poco dinero y nunca se esforzó demasiado por poseer más. Solo dedicó su vida a la polémica y a la enseñanza.
Las plazas públicas, las tiendas de artesanos, los gimnasios o cualquier otro lugar era bueno para que hubiera hombres, preferentemente jóvenes, que desearan ilustrarse, que estuvieran dispuestos a conversar con él, a responder a sus preguntas, a buscar y exponer la verdad. Además, para él los valores éticos y la virtud debían tener un fundamento absoluto, ajeno a las circunstancias y accesible a la razón.
La diferencia del pensamiento de Sócrates con otros sabios de la época, como fueron los sofistas, radica en que este rechazó la retórica (arte de bien decir, de dar al lenguaje escrito o hablado, eficacia bastante para deleitar, persuadir o conmover), considerando que el conocimiento conducía siempre a una verdad necesaria.
Para ello, creó un método llamado mayéutica, con el cual se puede encontrar la verdad que existe en la mente de cada interlocutor. Esto lo hizo mediante diálogos, en los que examinó las contradicciones de sus discípulos.
Sócrates no escribió nada y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica.
Los sofistas habían afirmado el relativismo gnoseológico y moral. Sócrates criticará ese relativismo, convencido de que los ejemplos concretos encierran un elemento común respecto al cual esos ejemplos tienen un significado. Si decimos de un acto que es «bueno» será porque tenemos alguna noción de «lo que es» bueno; si no tuviéramos esa noción, ni siquiera podríamos decir que es bueno para nosotros pues, ¿cómo lo sabríamos?
Sócrates desarrolla un método práctico basado en el diálogo, en la conversación, la «dialéctica», en el que a través del razonamiento inductivo se podría esperar alcanzar la definición universal de los términos objeto de investigación. Dicho método constaba de dos fases: la ironía y la mayéutica. En la primera fase el objetivo fundamental es, a través del análisis práctico de definiciones concretas, reconocer nuestra ignorancia, nuestro desconocimiento de la definición que estamos buscando.
Sólo reconocida nuestra ignorancia estamos en condiciones de buscar la verdad. La segunda fase consistiría propiamente en la búsqueda de esa verdad, de esa definición universal, ese modelo de referencia para todos nuestros juicios morales.
La dialéctica socrática fue progresando desde definiciones más incompletas o menos adecuadas a definiciones más completas o más adecuadas, hasta alcanzar la definición universal.
En el año 399 Sócrates, que se había negado a colaborar con el régimen de los Treinta Tiranos, se vio envuelto en un juicio en plena restauración de la democracia bajo la doble acusación de «no honrar a los dioses que honra la ciudad» y «corromper a la juventud».
Al parecer dicha acusación, formulada por Melitos, fue instigada por Anitos, uno de los dirigentes de la democracia restaurada.
Condenado a muerte por una mayoría de 60 votos, se negó a marcharse voluntariamente al destierro, o a aceptar la evasión que le preparaban sus amigos, afirmando que tal proceder sería contrario a las leyes de la ciudad, y a sus principios. El día fijado bebió la cicuta, un veneno.
Sócrates ejerció una influencia directa en el pensamiento de Platón, pero también en otros filósofos que, en mayor o menor medida, habían sido discípulos suyos, y que continuarán su pensamiento en direcciones distintas, y aún contrapuestas. Algunos de ellos fundaron escuelas filosóficas conocidas como las «escuelas socráticas menores»,
Los sofistas; Eran maestros de retórica que, en la Grecia del siglo V, AC, enseñaban el arte de analizar los sentidos de las palabras, como medio de educación y de influencia sobre los ciudadanos.
Simulaban saber de todo; política, astronomía, geometría. Pero su ciencia no buscaba la verdad, sino la apariencia de saber, porque está revestida de autoridad.
Sócrates fue contrario a este grupo, ya que nunca fue político ni escribió nada, tampoco cobraba por sus enseñanzas, Simplemente se dedicó a conversar con quien quería hablar con él.
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https://www.youtube.com/watch?v=Vl77gjgkNvY
JUICIO A SOCRATES. VIDEO
https://www.youtube.com/watch?v=hzXt8sXWWBo
José Gómez Cerda
Santiago de los Caballeros.
Junio 2023
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Aplicación a la protección social de las trabajadoras domésticas.
José Gómez Cerda
La decisión del Tribunal Constitucional de derogar los acuerdos sobre la implementación del acuerdo de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), sobre las trabajadoras domésticas, es ilegal e injusta, y debe ser derogada inmediatamente.
Los Convenios de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) son un conjunto de normas internacionales de trabajo que imponen obligaciones a los Estados y cuya finalidad es mejorar las condiciones de empleo en todo el mundo. Los Convenios deben ser ratificados por los Miembros de la OIT
¿Qué es la ratificación de Normas Internacionales del Trabajo?
La ratificación es el acto por el cual un Estado Miembro se compromete oficialmente a tomar las medidas necesarias para hacer efectivas las disposiciones de un convenio de la OIT, tanto por ley como en la práctica.
Cuando un país ratifica un Convenio de la OIT, acepta dos cosas importantes:
De este modo, se incorpora el contenido de la norma internacional del trabajo a la legislación y a las prácticas nacionales.
¿Cuándo entran en vigor los Convenios de la OIT?
Los Convenios de la OIT, habitualmente, entran en vigor doce meses después de la fecha en que las ratificaciones de los Miembros hayan sido registradas por el director general y, posteriormente, para los demás Miembros, doce meses después de la fecha en que haya sido registrada la ratificación de cada uno de ellos.
Sobre el Convenio Internacional de la OIT sobre las trabajadoras domésticas;
La Conferencia General de la Organización Internacional del Trabajo: Convocada en Ginebra por el Consejo de Administración de la Oficina Internacional del Trabajo, y congregada en dicha ciudad el 1.º de junio de 2011 en su centésima reunión;
Consciente del compromiso de la Organización Internacional del Trabajo de promover el trabajo decente para todos mediante el logro de las metas establecidas en la Declaración de la OIT relativa a los principios y derechos fundamentales en el trabajo y en la Declaración de la OIT sobre la justicia social para una globalización equitativa;
Reconociendo la contribución significativa de los trabajadores domésticos a la economía mundial, que incluye el aumento de las posibilidades de empleo remunerado para las trabajadoras y los trabajadores con responsabilidades familiares, el incremento de la capacidad de cuidado de las personas de edad avanzada, los niños y las personas con discapacidad, y un aporte sustancial a las transferencias de ingreso en cada país y entre países;
Considerando que el trabajo doméstico sigue siendo infravalorado e invisible y que lo realizan principalmente las mujeres y las niñas, muchas de las cuales son migrantes o forman parte de comunidades desfavorecidas, y son particularmente vulnerables a la discriminación con respecto a las condiciones de empleo y de trabajo, así como a otros abusos de los derechos humanos;
Considerando también que en los países en desarrollo donde históricamente ha habido escasas oportunidades de empleo formal los trabajadores domésticos constituyen una proporción importante de la fuerza de trabajo nacional y se encuentran entre los trabajadores más marginados;
Ratificación de la República Dominicana;
El 30 de julio de 2013, el Congreso Nacional de República Dominicana ratificó el Convenio núm. 189 (mediante Resolución 104-13 del 30 de julio de 2013, publicada en la G.O. No. 10721 del 2 de agosto de 2013
El Convenio 189 de la OIT, sobre el trabajo doméstico, fue ratificado por la República Dominicana, y concluye así;
DADA en la Sala de Sesiones del Senado, Palacio del Congreso Nacional, en Santo Domingo de Guzmán, Distrito Nacional, Capital de la República Dominicana, a los veinticinco (25) días del mes de julio del año dos mil doce (2012); años 169 de la Independencia y 149 de la Restauración.
Reinaldo Pared Pérez presidente
Rubén Darío Cruz Ubiera, Heinz Siegfried Vieluf Cabrera, secretarios.
DADA en la Sala de Sesiones de la Cámara de Diputados, Palacio del Congreso Nacional, en Santo Domingo de Guzmán, Distrito Nacional, capital de la República Dominicana, a los dos (2) días del mes de julio del año dos mil trece (2013);
Años 170.o de la Independencia y 150 de la Restauración.
CAMARA DE DIPUTADOS;
Abel Martínez Durán, presidente
Ángela Pozo, Juan Julio Campos Ventura, secretarios
DANILO MEDINA
Presidente de la República Dominicana
En ejercicio de las atribuciones que me confiere el Artículo 128 de la Constitución de la República. PROMULGO la presente Resolución y mando que sea publicada en la Gaceta Oficial, para su conocimiento y cumplimiento.
DADA en Santo Domingo de Guzmán, Distrito Nacional, capital de la República Dominicana, a los treinta (30) días del mes de julio del año dos mil trece (2013); años 170 de la Independencia y 150 de la Restauración. DANILO MEDINA, presidente de la República.
Los argumentos del Tribunal Constitucional, para derogar los derechos y libertades de las trabajadoras domésticas dominicanas carece de legalidad, debe ser derogado, inmediatamente.
José Gómez Cerda
Santiago de los Caballeros
WhatsApp. 809.8768913