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Las nuevas autoridades del sistema de seguridad social dominicano. José Gómez Cerda

Las nuevas autoridades del sistema de seguridad social dominicano.

José Gómez Cerda

El nuevo gobierno ha designado a las principales autoridades que dirigirán la política nacional, sin embargo,  no ha nombrado las personas que dirigirán el sistema dominicano de seguridad social, porque sus nombramientos dependen de ternas que debe someter el Consejo Nacional de Seguridad Social (CNSS) al  presidente de la República que tiene la última palabra para esos nombramientos.

 

En el sistema de seguridad social intervienen sectores importantes, especial el productivo,  que está compuesto por el Estado (Gobierno), los empleadores y los trabajadores, que son quienes dinamizan la producción nacional.

 

El Estado dominicano es el principal motor, porque representa el pago de los empleados públicos, que son la mayoría en el sistema de seguridad social, hace aportes para los servicios de salud en el régimen subsidiado y es el garante del sistema de seguridad social.

 

Los empleadores son importantes porque cotizan el 70% de los ingresos al sistema de seguridad social, además ellos aparecen como afiliados, y son miles, especialmente en el sector de las pequeñas y medianas empresas: además son únicos cotizantes en los riesgos de salud.

 

Los trabajadores cotizan alrededor del 30% de los ingresos del sistema, son la base fundamental. Sin afiliados no puede existir la seguridad social. Además ellos y sus familias son los beneficiarios de los principales servicios en materia de salud, riesgos laborales y pensiones.

 

Existes otros sectores importantes que complementan el sistema de seguridad social, y están representados en el Consejo Nacional de Seguridad Social (CNSS).

 

 

 

Ha diferencia de los ministerios, direcciones generales y otros cargos de la administración pública, en el sistema de seguridad social no basta la afinidad partidaria, sino la especialización en cada una de las instancias del sistema, donde están representados todos y cada una de los sectores que hacen posible el buen funcionamiento.

 

Una regla de oro, aunque no esté establecida en la ley,  es la distribución equitativa de la representatividad de estos tres sectores.

 

El   Estado debe ocupar un lugar privilegiado, y debe mantener el cargo de Presidente del CNSS, y el Director General de ese organismo.

 

Los empleadores, principales aportadores económicos, deben mantener el cargo de la Tesorería de la Seguridad Social.

 

Los trabajadores, que son los afiliados y segundo cotizantes deben mantener la dirección general de la Dirección de Información y Defensa de los Afiliados (DIDA).

 

Hasta la fecha, es la primera vez que el gobierno escoge en última instancia por decreto a los funcionarios de la DIDA y la Tesorería.

 

El legislador había concebido en la ley 87/01 esas dos funciones básicas como entidades eminentemente técnicas cuya duración en el cargo estuviera definida por el desempeño,  a fin de garantizar la eficiencia de la misma y que no influyeran los cambios políticos en su quehacer.

 

El Consejo designaba a esos funcionarios los que evaluaba todos los años. Es ahora con la modificación de la ley 87/01 y el surgimiento de la ley 13/20 que esa facultad de designación se le da carácter político al depender en última instancia del Ejecutivo luego de la terna que presente el Consejo al mismo.

 

Además de la representatividad se requiere capacidad y sensibilidad social, característica de este sistema.

Ninguno de los sectores productivos debe quedar fuera de las instancias que conforman las autoridades del sistema dominicano de seguridad social.

 

Esperamos que el Consejo Nacional de Seguridad Social (CNSS) seleccione bien los miembros de las ternas que someterá al poder ejecutivo, y que el presidente de la República haga una buena selección de las nuevas autoridades del sistema dominicano de seguridad social.

 

Los principios de la generalidad, la solidaridad y justicia social que ofrece la seguridad social, deben ser garantizados, con una buena selección de las autoridades del sistema.

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Análisis e interpretación de la política ideológica a partir de las elecciones del 5 de Julio 2020.

Análisis e interpretación de la política ideológica a partir de las elecciones del 5 de Julio 2020.

 

José Gómez Cerda

 

Aunque acerca cerda de 30 años que en república Dominicana no se tratan los temas políticos ideológicos, las elecciones del 5 de julio indican cambios fundamentales en el comportamiento ideológico dominicano, es una señal para los partidos que han  olvidado la importancia de los principios, valores y ética y la formación ideológica de sus dirigentes y militantes.

 

Después del asesinato del dictador Trujillo la política dominicana vivió alrededor de una década de diálogos, estudios, discusiones, confrontaciones y actividades políticas ideológicas, que se reflejaron también en los centros de educación y el sindicalismo.

 

Joaquín Balaguer, Juan Bosch y José Francisco Peña Gómez representaron principios, valores y éticas que lograron simpatías entre sus seguidores y muchos estudiaron política, a semejanzas de esos líderes nacionales.

 

Los dirigentes y militantes de izquierdas y comunistas se formaron política e ideológicamente Cuba y países comunistas de Europa del Este, especialmente en Rusia; los grupos ubicados en la social democracia estudiaron en un Instituto que había sido fundado por el Padre Benjamín Núñez, costarricense,  y el Profesor Juan Bosch, en Coronado, Costa Rica; y los socialcristianos estudiaban en el Instituto de Formación Demócrata Cristiano (IFEDC), Venezuela, y aplicaban sus conocimiento en el país.

 

Estos tres sectores, ubicados cada uno en una ideología,(Comunistas, social demócratas y socialcristianos) formaron sus cuadros políticos, y hoy más de 50 años después, han sido políticos de muy buena formación y muchos de ellos han ocupado importantes posiciones en la política nacional., han sido políticos eficientes y capacitados para la administración política y gubernamental.

 

Las elecciones del 5 de Julio dejó muy mal parados a los tres partidos actuales que en su origen tenían, sustentaban una ideología, como son el PLD, el PRD y el PRSC.

 

El PLD, bajo la orientación de su líder y fundador fue un partido ideológico, que formó sus mejores dirigentes por medio de los estudios y círculos de estudios; abandonó los estudios y la ideología,  descendió ante la opinión de los votantes.

 

El PRD, afiliado a la Internacional Socialista, donde el Dr. José Francisco Peña Gómez Cerda, líder de masas, ha sido el político dominicano  de mayor formación ideológica, quien ocupó cargos importantes en la Internacional Socialista, y en América Latina, olvidó la formación de sus cuadros y la ideología, y en las últimas elecciones ni siquiera llegó al 5% de la votación.

 

El PRSC, afiliado de la Organización Demócrata Cristiana de América (ODCA), cuya actual vicepresidenta, Sergia Elene Seliman, fue candidata a la vicepresidenta, su partido tampoco llegó al 5%.

 

Un nuevo componente en la ideología actual de los partidos políticos se inició hace algunos meses, que es las relaciones dela República Dominicana con China Continental, Aunque desde el punto de vista se ha interpretado como una simple relaciones comerciales, también implica un nuevo factor en el campo ideológico.

 

China tiene en esta área del Caribe muy buenas relaciones ideológicas con Venezuela y Cuba, y es seguro que las utilizará  para buscar un acercamiento político en sus relaciones con la República Dominicana.

 

¡No podemos olvidar que china es económicamente capitalista, pero ideológicamente comunista!

 

Es posible que el nuevo gobierno dominicano encabezado  oir Luis Abinader, en especial el Partido Revolucionario Moderno (PRM) busque un acercamiento y posible afiliación  a la Internacional Socialista, para desplazar al PRD en sus relaciones internacionales.

 

Un despertar ideológico del PRM animará a los grupos comunistas, que en las últimas elecciones perdieron sus dos diputados,  a reanimarse ideológicamente (Con la ayuda y orientación china), aunque sus actuales dirigentes son los mismos desde la década de los 60 del siglo pasado, son envejecientes y no están en sintonía con la juventud.

 

Las ideas, los principios, valores y ética que enarbolaron Juan Bosch, José Francisco Peña Gómez y Joaquín Balaguer, han sido abandonados por los partidos PLD, PRD y PRSC, y han perdido en las elecciones del 5 de Julio.

 

La ausencia de estudios, análisis,  interpretación y  la aplicación de principios, valores y ética política, deben ser analizadas: No ha fallado la ideología, sino los dirigentes que la abandonaron.

 

Para el futuro inmediato se vislumbra que el PRM se alineará a la Internacional socialista, en busca de un contenido ideológico, que pueda exhibir en sus relaciones internacionales, el PRD y el PRSC disminuirán sus relaciones internacionales por no haber formado ideológicamente a sus miembros.

 

La ideología política, analizada e interpretada, es un factor  de unidad en las relaciones internacionales. El mundo está globalizado, es necesario coordinar estrategia y tácticas políticas, fundamentalmente en aquellos partidos políticos que tienen ideologías propias.

 

Los líderes políticos y los partidos pasan, las ideas son permanentes si están fijadas en principios, valores y ética.

 

Las ideas de Juan Bosch, José Francisco Peña Gómez y Joaquín Balaguer perduran. Si ellos hubieran trabajado juntos, hoy la República Dominicana fuera otra sociedad.

 

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EMILIO MASPERO : EL DIRIGENTE SINDICAL.

EMILIO MASPERO :

EL DIRIGENTE SINDICAL.

 

En ocasión del 20 aniversario de su fallecimiento. 2000-2020

 

José Gómez Cerda.

 

 

Emilio Máspero, es un modelo de sindicalista de actualidad, que se distinguió por su autenticidad en el pensamiento y la acción, su estilo de conducir, excelente orador y buen escritor. El sindicalista más completo es cuando al dominio de todas las facetas del sindicalismo; ideólogo, formador, orientador, líder, estratega, organizador, en fin, un hombre completo como dirigente internacional y mundial.

 

Emilio Máspero nació el 27 de noviembre de 1927, en Santa Fe, Argentina, hijo de emigrantes italianos.

 

Máspero trabajó en su juventud como mozo de un hotel, luego se incorporó al sector de la industria metalúrgica trabajando como mecánico tornero. Entró a la Juventud Obrera Cristiana (JOC), siendo en poco tiempo el Presidente nacional, ahí entabló nuevas relaciones, más tarde participó, junto con Alfredo di Pacci, en la constitución de la Acción Sindical Argentina (A.S.A).

 

Del 15 al 19 de agosto de 1956, en Córdoba, Argentina, se realizó el Congreso Constitutivo de la Acción Sindical Argentina (ASA), la cual decidió afiliarse a la CLASC y a la CISC.

 

El Congreso eligió a Emilio Máspero, como Secretario General.

 

Máspero pudo evadir al salir de Argentina, con una beca de la Confederación Internacional de Sindicatos Cristianos (CISC), para estudiar en Europa, con la colaboración de » Pax Christi».

 

Junto con Elio Aponte, venezolano, fueron por tres meses, tomaron contactos con organizaciones de la CISC en Bélgica, Francia, Suiza, Holanda, Italia y Portugal; pero Máspero, que no podía regresar a su país, se mantuvo por más de año. En París conoció a la española Acacia Victorio Fernández, con la que se casó y vivió con ella todo el resto de su vida.

 

Aunque no estuvo presente en el II Congreso de la CLASC, que se realizó del 29 de noviembre al 1ro. de diciembre de 1957, en Santiago de Chile, resultó electo , como miembro del Comité Ejecutivo.

 

Máspero participó en un Congreso Mundial de Laicos, y una Manifestación Mundial de la JOC, que se realizaron en Roma, Italia, donde estableció buenos contactos, regresó a América Latina a fines de 1958, a Chile, para colaborar con José Goldasck, el Presidente de la CLASC; El último Consejo de la CLASC había decidido una política de ampliación, y necesitaban un hombre para el trabajo en las zonas de Centroamérica y el Caribe. Maspero fue designado para trabajar a partir del 1ro. de diciembre de 1958, con sede en Venezuela. Aristides Calvani se responsabilizó con el salario para el responsable de la CLASC para esa zona.

 

Pero su primer viaje no fue a Venezuela, sino a Cuba, donde había triunfado la revolución de Fidel Castro. Estuvo en La Habana del 10 de abril hasta mediados de mayo de 1959. Se reunió con Reinol González y José de Jesús Plana,( quienes habían sido dirigentes de la JOC cubana), que estaban en la dirección de la C.T.C-revolucionaria. Participó en la manifestación del 1ro. de mayo, «Día Internacional del Trabajo»; también se reunión con el Presidente de la CTC-R, David Salvador.

 

La CLASC elaboró y difundió un documento sobre el proceso de la revolución cubana, donde se exponía claramente el pensamiento ideológico. Después de saludar el triunfo de la revolución, ese documento elaborado por Emilio Maspero decía:

 

«Apoyamos plenamente todos los planteos revolucionarios tendientes a realizar la reforma agraria, la industrialización, el desarrollo económico, la reforma fiscal, la justa distribución de las riquezas, el pleno empleo, la independencia económica, la soberanía política, siempre que todos estos esfuerzos se dirijan no a consolidar la revolución como fin en sí, sino a permitir más plena y eficazmente el ejercicio de las libertades humanas y la construcción de un nuevo y justo régimen.

 

…Declaramos finalmente, que la Doctrina Social de la Iglesia, inspirada en valores humanistas y cristianos, en la dignidad humana, en la justicia social, en la libertad y la solidaridad social, tiene la suficiente fuerza y eficacia para servir de basamento a todos los esfuerzos revolucionarios por construir un orden económico, social y político nuevo y mejor…»

 

A fines de mayo de 1959, Máspero, en compañía de su esposa Acacia, se instaló en Venezuela. Su primera tarea fue reorganizar los sectores de trabajadores que tenían sus actividades orientadas bajo la Doctrina Social Cristiana, se dedicó a reunirse con los dirigentes del Comité Pro-Federación de Trabajadores Organizados de Venezuela           ( COPETROV), que era dirigido por Dagoberto González y Elio Aponte; el Comité Organizador de Sindicatos Autónomos         ( CODESA), que había sido fundado y dirigido por el Padre Manuel Aguirre, jesuita, y con dirigentes del «Frente de Trabajadores Copeyanos ( FTC); con COPETROV Y CODESA, se constituyó el «Comité Unitario de Sindicalistas Cristianos            ( CUSIC), que se afilió a la CLASC.

 

El III Congreso de la CLASC se realizó en Quito, Ecuador, en noviembre de 1959 Fue el primero Congreso al que Máspero asistió. Antes se realizó un Seminario, dirigido por él, donde expuso:

 

«Para nosotros, ni el capitalismo ni el comunismo son la solución acertada, sino la Doctrina Social Cristiana aplicada a la labor sindical. El sindicalismo cristiano propicia una radical transformación de las estructuras económicas y sociales, dentro del marco de la democracia y de la libertad».

 

El congreso reeligió, por tercera vez, a José Goldsack, de Chile, como Presidente. Se eliminó el cargo de Secretario General, y fueron electos tres Secretarios Ejecutivos: Máspero, Alfredo Di Pacce (argentino) y Fulgencio Barreiro( paraguayo), además una tesorera, Beatriz Marescotti, chilena. Máspero tendría sede en Venezuela, y responsable para Centroamérica y el Caribe; Barreiro, con sede en Perú, seria el responsable para el Pacífico; y Di Pacce, con sede en Buenos Aires, responsable para Argentina, Chile, Brasil y Paraguay.

 

En septiembre de 1960 Máspero fue invitado por el Departamento de Estado de Estados Unidos, y se reunió con los principales dirigentes de la AFL-CIO, entre ellos George Meany y Serafino Rumualdi. Esas reuniones fueron conflictivas, y no aportó nada positivo entre las relaciones de la CLASC y la AFL-CIO.

 

Máspero inició un recorrido por todos los países de Centroamérica, donde sólo se pudieron constituir grupos de sindicalistas, no organizaciones sindicales, pero se establecieron bases para un futuro mejor.

 

Emilio Máspero tenía su propia personalidad, y siempre fue provocador, tanto frente a los gobiernos, empresarios, organismos internacionales… y dentro de la misma organización, pero con posiciones propias y alternativas a los problemas. Su primer enfrentamiento interno , a principios de 1961, fue frente al Presidente de la CLASC y al Secretario General de la CISC, Augusto Vanisterdael, con relación a las posiciones ante el sindicalismo cristiano en Colombia.

 

Mientras Goldsack y el Secretario General de la CISC propugnaban por una política prudente frente a las organizaciones de la ORIT, en Colombia ( donde existían sindicalistas cristianos, antes de nacer la CLASC ), Máspero enfrentó a los sectores que estaban con la otra tendencia sindical.

 

° A principios de noviembre de 1962 se realizó el IV Congreso de la CLASC, en Caracas, Venezuela, previamente se había realizado un Seminario latinoamericano bajo el título de «Los Trabajadores y la Revolución Latinoamericana» dirigido por Emilio Máspero, con la colaboración de Aristides Calvani y Ramón Silva; director del Instituto INES, de Venezuela.

 

Ese congreso reeligió por cuarta vez a José Goldsack, como Presidente; Máspero, di Pacce y Barreiro fueron también reelectos como Secretarios Ejecutivos como responsables de las mismas zonas anteriores, sin embargo, el líder de la CLASC era Máspero.

 

En 1963 se dio un golpe de Estado contra el gobierno del Profesor Juan Bosch, en la República Dominicana. Máspero orientó la CASC, en la toma de posición contra el nuevo gobierno golpista.

 

En marzo de 1964 la CLASC celebró un Consejo en Brasil, donde se reestructuró internamente la dirección ejecutiva, pendiente de ser aprobada en el próximo Congreso. Máspero pasó a ocupar la Secretaría General. Eduardo García pasó a ocupar el cargo de responsable para el Caribe, y Andrés Mercau para Centroamérica.

 

Ese Consejo también aprobó un documento que Emilio había redactado «El Manifiesto por la Integración Latinoamericana». El tenía que instalarse en Chile, junto con el Presidente, Goldsack, y el nuevo tesorero, Alfredo di Pacce, donde llegó varias semanas después de la toma de decisión.

 

Los dos principales problemas que tuvo Máspero en chile fueron:

 

  1. Los problemas internos entre ASICH, fundadora de la CLASC, y el Partido Demócrata Cristiano (PDC), que siempre trató de manipular al sindicalismo cristiano chileno. Emilio se enfrentó al PDC.

 

  1. El padre belga Roger Vekemans, amigo del Secretario General de la CISC, Augusto Vanidestael, formó una fundación llamada «Centro de Desarrollo Económico y Social de América Latina –DESAL». Esa fundación administraba parte de las ayudas de las organizaciones europeas. Máspero creó una fundación propia de la CLASC llamado » Instituto Latinoamericano de Cooperación y Desarrollo (ILACDE).

 

Su permanencia en Chile no fue muy agradable, pues tanto el PDC, como el Padre Veckermans tenían mucho poder económico y político, mientras la CLASC tenía muy limitados recursos humanos y económicos.

 

El 31 de marzo de 1964 ocurrió otro acontecimiento que creó problemas internos en la CLASC, que fue el Golpe de Estado en Brasil, contra el gobierno de Joao Goulart.

 

Los Círculos Operarios de Brasil, que estaba afiliado a la CLASC, apoyó ese Golpe de Estado, pero Máspero, en su condición de Secretario General lo condenó.

 

Nuevamente la posición del Secretario General de la CISC, y el Presidente de la CLASC eran diferentes.

 

En 1965 sucedió otro acontecimiento político y militar muy importante, que fue la intervención norteamericana a la República Dominicana. La CASC, afiliada a la CLASC, rechazó el golpe y formó el «Comando Armado Sindical Cristiano-CASC, mientras la ORIT apoyó esa intervención militar. Máspero orientó a la CASC, y estuvo en el país, en la zona rebelde, todavía Santo domingo estaba militarizada por 40.000 marines norteamericanos. Además se entrevistó con Juan Bosch, en Puerto Rico, que era el ideólogo del movimiento constitucionalista.

 

Del 3 al 8 de octubre de 1966 se realizó el V Congreso de la CLASC, en Panamá. Ese Congreso marcó el inicio del liderazgo indiscutible de Emilio Máspero, como Secretario General, electo en el Congreso y líder político.

 

Emilio elaboró un documento, que fue aprobado por el Congreso, titulado » Nuevas Dimensiones», que implicaba un cambio estructural, estatutario, programático y estratégico. Se eliminó el cargo de Presidente, y el Secretario General asumió responsabilidades mayores y toda la representatividad. La nueva sede sería Caracas, Venezuela.

 

A partir de ese Congreso Emilio Máspero asumió el control de la CLASC, cargo que asumió con capacidad, inteligencia, productividad, creatividad y responsabilidad, tanto en los momentos más difíciles como en los de mayores posibilidades.

 

Todos los demás Congresos, hasta el último realizado en México, en 1998, lo eligieron, casi por unanimidad, como Secretario General. 32 años donde la CLASC, cambió de nombre, pasó a llamarse Central Latinoamericana de Trabajadores (CLAT), se crearon organizaciones en todos y cada uno de los países de América Latina y el Caribe, se formaron federaciones profesionales, se realizó un proceso ideológico, y se profundizó sobre la unidad de América Latina. Detrás de todas esas actividades estaba Emilio Máspero, con sus orientaciones y su dinamismo personal.

 

Del 20 al 24 de mayo de 1968 se realizó en Santo Domingo, la I Conferencia Sindical sobre Integración y Desarrollo de América Latina, organizada por la CLAT, previamente se había celebrado el XI Consejo de la CLAT, y el 19 de mayo se hizo el ENCUENTRO DE TRABAJADORES DEL MUNDO, con una participación más de 8.000 trabajadores. En estas actividades participaron delegados de casi todos los países de América Latina, y delegados de Canadá, Estados Unidos, África y Europa; Los discursos centrales de las tres actividades fueron pronunciados por Emilio Máspero, en la plenitud de sus energías, capacidad y dinamismo.

 

De ahí salió la » CARTA DE SANTO DOMINGO», y se constituyeron los » Equipos de Conferencias Sindicales de América Latina (ECOSAL)».

 

° Una de sus obras cumbres fue la creación de la Universidad de Trabajadores de América Latina ( UTAL), situada en San Antonio de los Altos, en Venezuela, por donde han pasado miles de dirigentes sindicales de todos los países de América Latina. En la mayoría de los seminarios, cursos, conferencias o coloquios, siempre que la situación lo permitía, la orientación política estuvo a cargo de Emilio Maspero, en su condición de Secretario General de la CLAT.

 

El carisma de Máspero dependía de un estilo de orador, franco, claro, con lucidez, con buena entonación, ideas claras, mensajes profundos, excelente dicción, propuestas a los problemas y mensaje de esperanza para el futuro de los trabajadores, que era capaz de entusiasmar, emocionar, siempre dejaba a los oyentes una reflexión. Emilio hablaba con el corazón, y estaba convencido de lo que decía, por lo tanto convencía al auditorio.

 

Como escritor no publicó muchas libros firmados por él, después de «América Latina Hora Cero», pero si se recogieran todas sus ideas se podrían publicar varias decenas de libros con sus obras.

 

Emilio contó siempre con buenos colaboradores. Desde su inicio con Alfredo di Pacce, Eduardo García, (quién siempre fue su principal colaborador y que ahora lo reemplaza en la Secretaría General), Henry Molina, Enrique Marius, Eduardo Estevez, Rodolfo Romero, su esposa Acacia, que siempre estuvo a su lado, su secretaria Ligia Acosta y otros más que trabajaron con él en el organismo de dirección diaria de la CLAT; y cientos de dirigentes nacionales y regionales, que siempre lo tuvieron como su orientador y ejemplo de sindicalista.

 

Como ideólogo Emilio tenía un pensamiento claro, era un intelectual, un filósofo con principios humanistas, cristianos, que siempre expuso la doctrina social cristiana, adaptada a los trabajadores, al sindicalismo, que nunca negó ser un cristiano, al contrario lo voceó a todo el mundo, en todos los lugares.

 

Como estratega Máspero sabía dónde iba, cuáles eran sus objetivos (que eran los de la CLAT), hasta donde quería llegar. Supo detectar cuales eran los adversarios, y «distinguir para unir». Además sabía escuchar a todos los sectores, leer, estudiar y escribir,( que aunque parece sencillo, es muy difícil para un dirigente internacional que vive permanentemente en acción) , lo cual lo mantuvo siempre enterado de todos los acontecimientos mundiales.

 

Como táctico, Emilio sabía utilizar los recursos humanos y económicos, para poderlos al servicio de la mejor causa. Tenía un olfato natural para conocer las situaciones y las personas.

 

Como político sindical, fue un ejemplo del trabajo diario, de una producción incalculable, de una acción permanente, en los lugares de los hechos, donde existían los problemas, siempre dando aportes, criterios, sugerencias, ideas, reflexiones.

 

Hizo todos los esfuerzos para cumplir sus promesas. Como buen ejecutivo su primera labor era cumplir y hacer cumplir los acuerdos y resoluciones de los organismos de dirección.

 

Esas virtudes, juntas en un líder inteligente, con una memoria privilegiadas para recordar a tiempo hechos, personas, fechas y citas, lo convirtieron en uno de los mejores dirigentes internacionales y mundiales, pues sus aportes no fueron sólo dentro de la CLAT, sino también en sus funciones como vicepresidente de la Confederación Mundial del Trabajo          ( CMT), lo cual le permitió emitir sus criterios, opiniones e ideas en Seminarios, Congresos y reuniones de carácter mundial.

 

Cuando en 1973, se realizó el XVIII Congreso de la CMT, en Evian, Francia, se conoció el «Informe Maspero», un voluminoso documento de más de 800 páginas, con un contenido radical en favor de los cambios revolucionarios, muchos delegados, especialmente del primer mundo, se asustaron y lo rechazaron, pero reconocieron la capacidad de elaboración política y estratégica de él.

 

° Emilio escribió el prologo al libro «Sindicalismo, Agricultura y Alimentación». De ahí exponemos algunos de sus criterios sobre los campesinos y el movimiento sindical.

 

LOS CAMPESINOS:

 

«Es el las áreas rurales donde los llamados procesos de «modernización», de ajustes macroeconómicos, de aperturas indiscriminadas a los mercados globales con total desintegración de los mercados internos, de competitividad salvaje, con la imposición de la economía de mercado sacralizada por los neoliberales, provocan agresivamente los niveles de mayor degradación y deshumanización de las condiciones de vida, de trabajo, de salario, de vivienda, de salud, de educación, de seguridad social…

 

La crisis profunda que sacude al mundo de hoy victimiza más brutalmente a las mujeres, los niños y los hombres que viven en las áreas rurales.»

 

«El sindicalismo tradicional se implantó y se limitó a las áreas urbanas y privilegió a los trabajadores de las industrias y servicios de punta, los más rentables. Salvo algunas excepciones, dejó abandonados a su propia suerte a los trabajadores de las áreas rurales, sobre todo en África, Asia, América Latina y el Caribe»

 

 

LA CLAT Y LOS CAMPESINOS:

 

«La Central Latinoamericana de Trabajadores (CLAT), desde 1960, desarrolla un accionar de primera línea entre los trabajadores de la tierra de América Latina y del Caribe. Fundó la Federación Campesina Latinoamericana – FCL, (ahora FELTRA), como una de las primeras expresiones continentales del campesinado organizado. La mayoría de los mártires de la CLAT, en su historia, son mujeres y hombres que militaron en la línea de fuego de las luchas por la tierra, por los derechos y por la dignidad de los campesinos latinoamericanos y caribeños.»

 

SOBRE LA REFORMA AGRARIA:

 

«Una de las banderas más importantes es la Reforma Agraria. Ha habido muchas experiencias en esta materia y no pocas de ellas han fracasado por múltiples causas. Pero en la actualidad la democratización de la tierra y el entregar la tierra al que trabaja es un tema clave. En todo el mundo son minorías (personas, familias, empresas, transnacionales) las que monopolizan la propiedad y el usufructo de la mayoría de las tierras cultivables del planeta.»

 

Los aportes de Maspero sobre la Doctrina Social Cristiana, que es el tema central del presente libro, fueron muchas.

 

La CLAT realizó varios eventos para tratar el tema de la Doctrina, invitando prestigiosos pensadores del humanismo, entre ellos los principales dirigentes del CELAM.

 

En cada uno de esos eventos las ponencias y exposiciones de Emilio eran brillantes, ante personas que dominaban el tema, tanto desde el lado del sector de la Iglesia, como libres pensadores y sindicalistas.

 

Para además no había una conferencia del Secretario General de la CLAT, en la cual él no tratara ese tema, porque era su base ideológica.

 

He aquí algunos extractos de lo que Emilio Maspero expuso sobre la Doctrina Social Cristiana:

 

LA DOCTRINA SOCIAL:

» En los momentos actuales y más aún en el futuro inmediato, la Doctrina Social Cristiana , está llamada a contribuir positivamente en la necesaria y urgente auto-renovación de las organizaciones de los trabajadores de América Latina y a calificar y enriquecer todo su accionar, en particular en lo que se refiere a su vida ética y cultural, aspectos estos claves para un nuevo y más determinante protagonismo del Movimiento de los Trabajadores , no sólo de cara al conjunto de la clase trabajadora, sino también de cara al pueblo, a la nación, a la sociedad global, tanto en lo nacional como en lo regional e internacional.

Y de éste modo concretar la centralidad del trabajo humano organizado y su neta primacía sobre el capital y la tecnología, garantizar proyectos de sociedades francamente favorables a las grandes mayorías nacionales y populares»

 

«… La Doctrina Social Cristiana aquí y ahora, tiene mucho que aportar para la autorenovación del Movimiento de los Trabajadores, al ser portadora y promotora del humanismo cristiano, que es el humanismo más radical porque es el más integral, el que dice toda la verdad sobre el hombre, sobre todo el hombre, sobre todos los hombres, y el que más ha profundizado el sentido, la centralidad y la dignidad del trabajo humano, la solidaridad y la justicia social, y también por la escala propia de valores y por las motivaciones últimas en que se fundamenta.»

 

«En el vacío ideo-político que deja la desintegración de los paradigmas sociales hasta ahora dominantes, es evidente que los contenidos de la Doctrina Social Cristiana constituyen un arsenal de principios, de valores, de orientaciones, de reflexiones, de criterios contundentes, por su coherencia y radicalidad y por su potencia ético-cultural, de cara a las tesis neoliberales.

 

Y es aquí donde el Movimiento de los Trabajadores debe ajustar, actualizar, profundizar su pensamiento y su accionar si quiere encarar la ofensiva neoliberal con chances serios de superarla con respuestas, propuestas y soluciones efectivas y serias.»

 

«En efecto, el Movimiento Sindical, en general, ha quedado sin pensamiento, sin respuestas, sin propuestas, demasiado a la defensiva y en no pocos casos en retroceso ante la ofensiva neoliberal. En la Doctrina Social Cristiana hay sólidas posibilidades para construir una nueva potencia, una nueva dinámica que inspire y que anime la necesaria incoativa y ofensiva socio-política y ético-cultural que los trabajadores organizados deben protagonizar rápidamente para salirle al paso a este capitalismo salvaje y superarlo definitivamente.

 

«La Doctrina Social Cristiana en sus contenidos más profundos, es la antítesis de estas manipulaciones perversas del neoliberalismo y ratifica que en definitiva son las grandes ideas, los grandes principios y valores lo que seguirán determinando las acciones y los cambios mas profundos en los hombres y en la sociedad.»

 

«La pobreza crítica, la miseria, la exclusión, la opresión y la explotación de los más pobres e indefensos, no son la consecuencia de leyes físicas inevitables, ni tampoco el precio de las inmutables leyes que rigen el progreso. Son bajo el control humano, los hombres pueden –y deben!- tener un juicio moral sobre ellas, aprobarlas o rechazarlas, aceptarlas o modificarlas, condenarlas como injustas o pregonar su justicia…o su cinismo.»

 

«Un llamamiento de la Doctrina Social cristiana para asumir a fondo la lucha por la justicia social, es un argumento formidable para todos los trabajadores organizados de América Latina, un argumento sobre todo de gran poder ético, moral y cultural, pero también para inspirar y motorizar las acciones de todos los días.»

 

El Papa Juan Pablo II le otorgó a Máspero el titulo de Caballero Comendador de la Orden de San Gregorio Magno, en reconocimiento a su inmensa labor sindical.

 

Máspero dirigió su último Congreso de la CLAT, el XI, realizado, en México, del 9 al 14 de noviembre de 1998, «Comunidad Latinoamericana de Naciones», ó «La CLAT hacia el Siglo XXI». Como siempre el Informe político y de orientación fue presentado por él.

 

Emilio Máspero murió físicamente el 31 de mayo del 2000, en Caracas, Venezuela, rodeado de su familia y sus amigos, querido y respetado por todo el movimiento de trabajadores de América Latina y muchos países del mundo.

 

20 años más tarde, recordamos a EMILIO MÁSPERO, como un ejemplo de dirigente  para el sindicalismo honesto, sincero, revolucionario, humanista y eficaz. El más lúcido de los sindicalistas latinoamericanos del pasado siglo XX.

 

José Gómez Cerda,

 

 

Santo Domingo, mayo 2020

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Curso Online internacional sobre seguridad social.

Curso Online internacional sobre seguridad social.

 

El lunes 08 del presente mes de junio se iniciará un curso online  internacional sobre la seguridad social, organizado por la Academia Humanista, y la Asociación de Escritores y Periodistas Dominicanos (ASEPED).

 

En este curso se tratará sobre las historias del seguro social y la seguridad social, la salud en los sistemas de seguridad social, los riesgos laborables y enfermedades profesionales, las pensiones y los fondos de pensiones, los adultos mayores dentro de la seguridad social, y hacia dónde va la seguridad nacional. Los temas son internacionales y nacionales.

 

El curso por internet, tendrá una duración de 4 semanas, con 8 lecciones dictadas por expertos en materia de seguridad social, entre ellos el Dr. Pedro Luis Castellanos, Eduardo Estévez, Juan Francés,  José Gómez Cerda, y otros prestigiosos especialistas,  además documentaciones autorizadas de la Organización Iberoamericana de Seguridad Social (OISS), y la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

 

En los cursos online se utilizan métodos modernos de tecnologías especializadas  en cursos a distancia, entre ellos los multimedios y los vídeos.

 

 

La seguridad social es un tema que nos concierne a todos los ciudadanos, y debemos estudiar las proyecciones de este sistema, especialmente frente a la crisis que se ha presentado con el coronavirus, y sus consecuencias en el mundo del trabajo y la seguridad social.

 

En los recientes cursos online internacional que hemos realizado han participado representantes de Cuba, Venezuela, Colombia, España, Curazao, Puerto Rico, Estados Unidos y en especial de la República Dominicana.

 

Estos cursos por internet se hacen desde sus hogares u oficinas, los participantes no tienen que viajar a ninguna parte, además pueden hacer sus estudios en el horario que fijen ellos mismos.

 

En estos momentos que vivimos por la crisis de la pandemia del coronavirus, lo preferible es estudiar a distancia, online, sistema que ofrece diversas oportunidades para el estudio.

LA Academia Humanista ha realizado recientemente cursos sobre; El Arte de Escribir, Las Ideas Políticas, La Cultura Dominicana, y recientemente hemos concluido un curso sobre: El coronavirus, sus efectos en el mundo del trabajo, los empleos y la seguridad social.

 

José Gómez Cerda

Director del curso online internacional sobre la Seguridad Social

 

www.academiahumanista.org

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Invitación  a curso online sobre SEGURIDAD SOCIAL.

Invitación  a curso online sobre SEGURIDAD SOCIAL.

 

INVITACIÓN.

 

El lunes, 8 de junio 2020 se inicia un curso online sobre LA SEGURIDAD SOCIAL,el cual será muy interesante.

 

PROGRAMA CURSO ONLINE SOBRE LA SEGURIDAD SOCIAL

 

Del 8 al 29 de junio 2020

 

 

LECCIÓN  No. I. Lunes, 08 de junio…… Historia del seguro social.

 

LECCIÓN  No. II. Jueves, 11 de junio.     Historia de la seguridad social.

 

LECCIÓN  No. III. Lunes, 15 de junio. La seguridad social y la

 protección social.

 

LECCIÓN  No. IV. Jueves, 18 de junio. La salud en los sistemas de seguridad social.

 

 

LECCIÓN  No. V

Lunes, 22 de junio.     Los riesgos laborales y  enfermedades

                                     Profesionales.

 

LECCIÓN  No. VI. Miércoles, 24 de junio. Las pensiones y los Fondos de Pensiones.

 

LECCIÓN  No.VII. Viernes  26 de junio.  Los adultos mayores dentro  de la seguridad social.

 

LECCIÓN  No.VIII.  Lunes   29 de junio……. ¿Hacia dónde va la seguridad social?

……………………………………………………………………………

4 SEMANAS, 8 LECCIONES.

PRECIO…1.500 pesos dominicanos, o 30 dólares

jose.gomezc@claro.net.do, Celular. 809.8768913

www.academiahumanista.org

……………………………………………………………………

Para inscribirte envíanos tus datos personales;

Nombre completo;

Celular;

Correo electrónico

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LOS EFECTOS DEL CORONAVIRUS EN EL MUNDO DEL TRABAJO.   José Gómez Cerda

LOS EFECTOS DEL CORONAVIRUS EN EL MUNDO DEL TRABAJO

 

José Gómez Cerda

 

Uno de los principales problemas que ha ocasionado la crisis del coronavirus es el problema del empleo; Además del desempleo y el subempleo, la crisis también repercutirá en las condiciones de trabajo, los salarios y el acceso a la protección social, con efectos particularmente negativos en grupos específicos que son más vulnerables a los resultados adversos del mercado de trabajo.

 

Las epidemias pueden tener también un impacto económico desproporcionado en ciertos segmentos de la población, lo que puede empeorar la desigualdad que afecta principalmente a algunos grupos de trabajadores.

 

-Los trabajadores migrantes, que pueden no tener acceso a sus lugares de trabajo en los países de destino ni pueden regresar con sus familias.

 

La caída constante de las horas de trabajo a nivel mundial a causa del brote de COVID-19  significa que 1.600 millones de trabajadores de la economía informal, esto es, casi la mitad de la población activa mundial, corre peligro inminente de ver desaparecer sus fuentes de sustento, advierte la Organización Internacional del Trabajo.

 

Según El Observatorio de la OIT: El COVID-19 y el mundo del trabajo – Tercera edición  la caída de las horas de trabajo en el actual trimestre (segundo) de 2020 podría superar con creces a la estimada anteriormente.

 

En comparación con los niveles anteriores a la crisis (cuarto trimestre de 2019), ahora se prevé un deterioro del 10,5 por ciento, el equivalente a 305 millones de empleos a tiempo completo.

 

 Según la previsión anterior, el descenso sería del 6,7 por ciento, el equivalente a 195 millones de empleados a tiempo completo. Ello se debe a la prolongación y la ampliación de las medidas de confinamiento.

 

 

El empeoramiento de la situación en el mundo del trabajo es universal;

lo que respecta a las regiones, la situación ha empeorado para la totalidad de los principales grupos regionales. Las estimaciones indican una pérdida de horas de trabajo equivalente al 12,4 por ciento en el segundo trimestre en las Américas (frente a los niveles anteriores a la crisis) y al 11,8 por ciento en Europa y Asia Central. Las estimaciones para el resto de los grupos regionales son bastante cercanas, y todas superan el 9,5 por ciento.

 

 

La Organización Internacional del Trabajo (OIT)  insta a adoptar medidas urgentes, específicas y flexibles para ayudar a los trabajadores y las empresas, en particular, a las empresas más pequeñas, los trabajadores y trabajadoras de la economía informal y demás personas en situación de vulnerabilidad. Para millones de trabajadores, la ausencia de ingresos equivale a ausencia de alimentos, de seguridad y de futuro.

 

 

La Organización Internacional del Trabajo advirtió que casi la mitad de la población activa mundial, unos 1600 millones de trabajadores que laboran en el sector informal, están en riesgo de perder sus medios de subsistencia debido al constante descenso del número de horas trabajadas a causa del brote del COVID-19.

 

El estudio de la OIT destaca que la región del mundo que perdería más de horas de trabajo durante el segundo trimestre serían las Américas con un 12,4%, seguida de cerca por Europa y Asia Central con un 11,8%, y el resto de las regiones superarían el 9,5%.

 

Pero si hay algún grupo al que la crisis económica provocada por la COVID-19 ha afectado de un modo contundente es el de los 1600 millones de personas que trabajan en el sector informal, casi la mitad de la fuerza de trabajo mundial que asciende a 3300 millones de individuos, sobre un total de 2000 millones a nivel global.

 

A nivel mundial, el primer mes de la crisis se habría cobrado un 60% de los ingresos de los trabajadores informales. Esto equivale a una caída del 81% en África y las Américas, del 21,6% en Asia y el Pacífico, y del 70% en Europa y Asia Central.

 

El empleo en la región de Latinoamérica y el Caribe tiene particularidades que hacen que el impacto en el mercado laboral sea fuerte. Por ejemplo, muchísimas personas han experimentado el teletrabajo por primera vez y de manera acelerada, Han aumentado los cursos online, incluyendo a los trabajadores, que ahora están interesados en tratar temas que los afectan directamente

 

 

Para algunos la transición y la curva de aprendizaje puede ser difícil, lo que resulta en una inversión en mayor que la ganancia, pero el interés crece entre los trabajadores.

 

 

Además, es conocido que muchos países de Latinoamérica tienen un bajo porcentaje de conectividad, lo que no garantiza que el teletrabajo sea un suplemento óptimo para el shock en el mercado laboral.

 

 

También, América Latina tiene un alto nivel de informalidad que implica mayores riesgos para la sostenibilidad del empleo.

 

 

A diferencia del impacto en los empleos que podría tener el coronavirus en Europa y en Asia, la informalidad en Latino américa tiene una proporcionalidad mayor. De manera clara, más de la mitad de los empleos en la región son informales.

 

 

Estos y otros temas se han tratado en el curso online titulado “El coronavirus, sus efectos en el mundo del trabajo, los empleos y la seguridad social”, que organiza la Academia Humanista, de la República Dominicana, con la asistencia de la Asociación de Escritores y Periodistas Dominicanos (ASEPED)